Der Autor untersucht das Verhältnis von Philosophie und Theologie bei Thomas von Aquin durch eine breite Textforschung, die auch biblischen Kommentare einbezieht. Dadurch sollen die Grundlagen der Erkenntnislehre beim Aquinaten selbst erschlossen werden, die in der heutigen Thomasforschung häufig vernachlässigt sind. Diese legt oftmals den modernen, durch die Aufklärung mitgeprägten Rationalitätsbegriff bei ihrer Interpretation zugrunde. Es zeigt sich aber, dass eine theologische Grundlegung für Thomas der Ausgangspunkt aller menschlichen Erkenntnis ist.