Dans cette enquête, Fabian Pfitzmann tente de déplacer le débat sur les origines de YHWH. Son but n'est pas de travailler sur l'origine historique de YHWH mais de comprendre comment les traditions qui parlent d'un YHWH qui vient du sud, s'articulent aux autres traditions vétérotestamentaires. En effet, son travail part du constat peu relevé par la recherche jusqu'ici, que les textes poétiques qui déclarent que YHWH est venu du Néguev (Jg 5,4-5; Ps 68,8-9; Ha 3; Dt 33,2) ne parlent pas ou peu de l'exode. De même, les textes théophaniques du Pentateuque n'évoquent pas un YHWH venant d'Edom ou de Séïr (Ex 2-4; 18; Nb 10,29-36). Ces traditions s'ignoraient-elles ? Prenant comme point de départ ce questionnement, l'auteur tente de comprendre les textes théophaniques méridionaux comme des traces de multiples discours sur les origines de YHWH, probablement liés à un polyyahwisme originel.