Les questions fondamentales de la présente recherche portent sur le rôle de la vie quotidienne, comment elle se déroule, sur quelles bases et ensuite où réside loriginalité de lapproche lévinassienne à ce propos. Au cours des analyses il se montre que le concept lévinassien du quotidien retrouve un statut essentiel pour la conception de lhomme en tant que tel. Autrement dit, sur fond des analyses heideggeriennes l'auteur cherche à persuader le lecteur que daprès Lévinas ce statut du quotidien ne se réduit pas à l' inauthentique ' mais, par contre, quil touche au plus propre de lhomme. En décrivant le quotidien chez Lévinas ce travail tente de dévoiler que la ' familiarité ' avec le monde, la ' matérialité ' du monde, le ' monde du besoin ', ou encore le monde ' habituel ', ne doivent pas être conçus comme impersonnels, comme une chute ou comme une déficience, mais que daprès Lévinas, ce nest que dans cette situation que notre vie la plus ' sincère ' se déroule. Enfin, nous pouvons ' réapprendre à aimer le quotidien ', un quotidien qui ne voile pas le vrai rapport à lêtre mais qui au contraire dévoile la relation la plus propre de lhomme à sa vie.