Le livre "Slave Women's Conversion in Spiritual and Political Black Narratives" situe l'autobiographie des écrivains noirs dans les contours théoriques et pratiques du nihilisme et de l'amour, deux aspects de l'expérience des noirs dans le monde entier, depuis l'esclavage. Il met en évidence la perception de West (1994) selon laquelle le nihilisme - en tant que vie sans signification, sans espoir et sans amour - ne peut être vaincu que par l'amour - en tant qu'amour de soi et amour des autres. Dans les trois récits personnels abordés, l'auto-déplacement des écrivains noirs du nihilisme à l'amour est largement documenté par les narrateurs. Tout d'abord, le mouvement de Martins (2016) entre ces aspects polarisés de l'expérience noire le mène d'Ariel à Calibán à Eshu. Deuxièmement, le récit de Lee (1849) conduit le narrateur spirituel du péché à la prédication publique après la conversion. Enfin, le discours de Brent (1861) montre comment le narrateur esclave passe de l'esclavage à l'activisme politique en tant qu'abolitionniste, après avoir fui l'esclavage. Ces trois narrateurs de leur propre dépassement du nihilisme englobent des connexions personnelles à des modalités spécifiques d'Amour et d'Auto-amour, dues à la conversion individuelle et collective, au sein de discours littéraires, spirituels et politiques.