Die Seelenlehre war Gegenstand besonderer Bemühungen, da sie dem philosophierenden Menschen die eigene Stellung innerhalb der Gesamtwirklichkeit sowie seine spezifischen Möglichkeiten und Ziele aufzeigt. Die Seelenlehre bietet daher die psychologischen und erkenntnistheoretischen Voraussetzungen für die platonische Theologie und Metaphysik einerseits (s. Band 7) sowie für die Ethik andererseits (s. Band 8). Die behandelten Problemfelder betreffen im einzelnen Definition und Wesen der Seele (151-158), Entstehung, Herkunft und Arten der Seele (159-163), ihre Teile und Vermögen (164-170), Präexistenz, Inkorporation und Freiheit der Seele, ihr Schicksal nach dem Tod und die Lehre von der Seelenwanderung (171-180).