InhaltsangabeEinleitung



Die Forschungsgeschichte

Der Umlauf der Dinge und die Theorie der Gabe: Ein Diskurs über Ökonomie und Moral

Die Vorgeschichte der Gabe: Der nationalökonomische und rechtswissenschaftliche Diskurs über Schenkung und Tausch

Von der totalen zur universalen Tatsache: Modernitätskritik und Idealisierung der Gabe

Einmal Südsee und zurück: Vom Nutzen des ethnologischen Vergleichs und zur Kritik des Reziprozitätsbegriffs

Gabentausch in der Welt der Griechen: Die althistorische Debatte um die Entstehung des Staates und der Polis

Methodische Überlegungen: Die Sinnenhaftigkeit der Zeichen und die Bilderwelt des homerischen Epos



Semantik und Zirkulation von Gaben bei Homer

Gastgeschenke und Bindungsverhältnisse bei Homer:



xeinia und phila dora

Das xeinion und die dotine als Bewirtung und Abgabe der Hirten: Der Fall Eumaios und Polyphem

Das xeineion als Waffengesehenk: Der Waffentausch zwischen Glaukos und Diomedes und die Frage des Bündnischarakters von Gaben

Becher und Gewebe: Das xeinion als keimelion und das Ritual der Gastfreundschaft

a) Erinnerungsgaben und Abgaben: Dreifußkessel, Becher, Mischkrüge und Tuche

b) Das Ritual der Gastfreundschaft: Das Bad, der Weihguß und die Neueinkleidung

c) Die Termini der gastlichen Aufnahme: xeinize in, komizein, phileein

Gewebe, Eidopfer und die Stiftung von Zugehörigkeit: philotes

Gegenseitigkeitsstruktur und die Produktion der Zeichen: charis und die Chariten

Der Dienst des Kriegers und die Gunst der Götter

Der Dank der Frauen und der Webdienst der Amphipoloi und Chariten

Die Visualisierung von Status: charis der Erscheinung und der Rede

Ehrgeschenke und Machtstruktur: time und geras

Der Kampf um die time des Agamemnon und der Streit um das geras des Achilleus: Die Sichtbarkeit der Ehre und ihr sozialer und ökonomischer Wert

Die List der Penelope und das geras des Odysseus: Zur Machtsymbolik des Gewebes

Das geras des Toten und der Prozeß der Erneuerung der gesellschaftlichen Organisation im Totenritual



Semantik des Raumes und überregionale Kommunikation

Erträge des Weges und überregionaler Ressourcentausch in archaischer Zeit

Die Suche nach einer Viehschuld und die Praxis der Ergänzungsweide: prexis, chreios und amoibe

Wegeerträge und Menschenraub: Das kerdos und der onos hodaion

Die Suche nach Lebensgut (biotos) und anderen notwendigen Gütern: Alaunsalz, Purpur, Leinen und Metallen

Zentrumsbildung und überregionale Kommunikation: Delphi und der Dreifuß des Apollon

Delphi und die Tempel der Peripherie

Der Dreifußraub des Herakles, der erste Heilige Krieg und die Herrschaft der Amphiktyonen

Der delphische Dreifuß: Vom Siegespreis zum mantischen Symbol



Schlußbetrachtung: Gewebe, Zeichen und Kommunikation

Anmerkungen

Bibliographie

Register